新安江水韵太极工作室☯：陈德芳（方艇）

 

 

    太极拳“劲”，是太极拳实战运用所需具备的一种功力能量，如“掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠”八种劲别。

 

    其实，“太极拳”（带引号指的是套路）就是“劲”的功力训练，推手是“听”的巧技运用训练，双人对抗练习是“功、技”合一之运用，如能融合达到“懂劲”，则实战功夫大成矣。所以，千万别把防身自卫的巧妙运用特点套用到“太极拳”上，把“太极拳”繁杂神秘化了。

 

    太极拳有“三练三不练”的练功法则：“练理不练力，练本不练标，练身不练招。”及三条必经之路：练劲（聚劲）、运劲（蓄劲）与用劲（听劲.懂劲.神明）。而“太极拳”所要达的是前二者“聚劲、蓄劲”，亦称“得劲”，属“知己功夫”，其规律是圆的循环。其实，太极拳“劲”用于不用，平时都得锻炼不息，只有持续运劲，聚积和蓄存充足的劲力能量，才能以待时用。此意，犹如家中自来水，不管家中是否在用水，但水管里始终得充满水源，只要水源量能充足，则可随时取用，用之不竭。“太极拳”劲力能量的聚蓄，正合“养兵千日用在一时”之意。所以，得劲、蓄劲、聚积柔韧性的“劲力”能量才是“太极拳”的本源宗旨，其他均为衍生品。

 

 

    武术格斗离不开“劲力”，而武术套路就是锻炼“劲力”的方式之一，作为武术套路的“太极拳”同样难与“劲力”分离。虽然太极拳融合了道家阴阳、中庸文化理念，其寻求平衡，止戈为上，止战止戈亦需要实力，有了强大的“劲力”能量，千变万化的技击运用就有了实力的支撑。但，由于高层次文化大军的涌入，“太极拳”盘架论理特点被描素的过于繁琐，诸如“精神、意念、呼吸、丹田、阴阳、平衡、刚柔、缓慢、圆弧、松沉、六合、折叠、弹性、劲气......”不胜枚举，让人无所适从，“太极拳”劲力获取亦无从谈起。那“太极拳”盘架应如何精简理念来获得所需的“劲力”能量呢？本文只对那些想通过“太极拳”锻炼而“得劲”及增强“劲力”能量来提高自身实力者，谈点粗略感悟。

 

    太极拳是以外在形体动作展示人的身肢运动，亦称身肢放长运动，是以外引内的拳法套路，在盘架过程中，拳势招式应以感悟其劲路（缠丝）轨迹为宗旨，非只讲招无劲，否则“有招无劲，招式再多亦难以施用”！外在的身肢运动可激发产生体内及动作轨迹上的“炁、劲”能量。既肢体的伸展抻开，骨关节间距节节开张，肌肉纤维舒展，经筋延伸抻长，再加意念气息的配合，引动气血流畅灌注四肢百骸，久久育得筋膜柔韧骨质坚实，使得骨坚筋柔，如此才能劲达梢节，延伸反击点扩展范围，使身肢变得轻灵柔韧，赋予弹性体质，此种去僵化柔产生“劲力”质变的“得劲”方式，无需考虑那些繁琐的“内气、神意、五脏六腑、天地合一、招式运用”等不着边际让人猜想的论理神言，而只需掌握三个诀要：慢、圆、柔。既从外形可视的身肢运动“慢练、圆弧、柔韧”入手即可，其他特点自会在持之以恒的盘架锻炼中逐渐体现出来。如此，太极拳“得劲”简约可待矣。

 

    笔者现以陈氏太极拳懒扎衣（中定势）为例展示“缠丝劲”的劲路走向（缠丝劲力走向示意图↓）来叙述“太极拳”“慢练、圆弧、柔韧”的盘架奥理。

 

    懒扎衣运劲走向由始至终保持身法中正架构，周身松沉合住劲，炁（内气、真气，非呼吸之气）沉丹田，使之丹田劲炁形成前后左右上下膨撑鼓荡，前撑劲炁使腹实饱满鼓荡，后撑劲炁贴向命门鼓动双肾腰椎而产生“劲力核心”，另一股劲炁下沉至双腿以稳根基（整体重心下沉，重心偏至右腿，左虚右实），双脚与大地紧贴，气血松沉到脚底涌泉，使自身气场与地磁相吸，借大地引力及反向支撑力来稳固下盘根基。右掌击打劲炁（劲路）运行路线：左脚蹬地借大地之反作用力，由脚底板→足节→涌泉→足踵→脚腕→足胫至膝→大腿→髀髋部逆缠螺旋而上返回丹田，其中一股劲炁经命门提升至脊背（从此发出击打劲），再由肩甲骨处催迫至手臂（沉肩坠肘顺缠）→肘部→小臂→手掌梢节（竖掌坐腕→手腕→掌根或掌缘）→着劲点（击打或封缠目标），另一股劲炁从脊背沉至左手臂落于左腿根部（借左腿踏地反作用力）稳定平衡，以防被人借力而失势前扑；右腿承受大部体重，稳定重心，使整体拳势架构踏实稳固。此为炁劲在丹田融合重新分配而充贯四肢百脉周身脏腑，充分显示了腰为枢纽，手足相随之拳势。缠丝劲以腰脊命门穴为枢纽，上运手指，下通足趾。图示中，大小腿链接处膝关节的屈膝（膝尖紧、膝窝松）、腿和身躯链接处髋关节的松胯（内侧胯松、外侧股紧）及大小手臂链接处肘关节的沉坠（肘尖紧、肘窝松）等，都显示了身肢筋腱在弯屈推伸遇阻中抻长开张（促使关节间的骨缝间隙抻得更开）的矛盾用劲过程。外观螺旋劲路犹如弹簧般旋转抻展着进击，其螺旋劲路的圈与圈之间链接不断又保有间隙（肌肉纤维的舒展与筋腱的抻拉促使骨缝开张）；内在缠丝劲（定势为合劲、裹劲）及运动所产生的气（磁）场则绕身肢而行，自然筋经、脉络、腱肌亦为延伸抻张，但受长度所限感觉会有阻力，犹如“水”的浮力中寓有沉降，亦似弹簧拉伸中含有回缩阻力，符合老子著名哲学命题“反者道之动”的事物运动变化总规律，此乃太极“阴阳”矛盾之道也。

 

    行拳时，身体同侧手足的缠法一般相同，右手如是顺缠，右足一般也是顺缠；右手如是逆缠，右足一般亦是逆缠。左侧手足同理。拳理之道，即阴阳之道，刚柔之行，绝非一松到底，大松大软之阴阳偏离也。其它拳势的劲路运行轨迹亦可参考“缠丝劲力走向示意图”。

 

 

 

    武林先辈都强调“太极拳”慢练的重要性，特别是那句“水中摸鱼”，极好的寓意，笔者亦深有感触。

 

    有人喜欢快练“太极拳”，看似精彩，却是泛散，难以聚“劲”，慢才是练功，快只能是表演，根本谈不上“练”；慢练瞧着简单，运作起来反而困难，作为练功反而起效最快。

 

    “太极拳”只有经过缓慢日久且持之以恒的拉筋抻骨之淬练，达到一定功夫层次，面对敌手，才能做到心情自然放松不惧，所以所谓太极拳要“放松”，是指功夫大成后，则能“放松”的练与用也，此正应了武林中“艺高人胆大”之喻。所以，太极拳所强调的“慢练”和“放松”也就不难理解了。

 

 

    陈氏太极拳十六世祖陈鑫先生在其编著的《陈氏太极拳图说》中提到：“太极拳，缠法也”；杨氏太极门亦说“运劲似抽丝”。两种说法虽文字表达不一，其含义颇为一致，即均蕴含着一个“慢”字及一个核心“缠丝”。以前丝（纺）织工人在手工剥茧抽丝时，均要求一个“慢”字，抽丝一定要慢，且缓慢之下还得旋转着抽扯，如此抽丝才能使茧丝不易断节，其旋转抽丝运作方式，即为“缠丝”。由此可见，“运劲如缠丝”之句更直接明了，也更易让人读懂和理解。陈氏太极拳就充分利用螺旋缠丝原理，在行拳走架时强调螺旋式的运动，缠丝般的运劲，尽可使之掤劲不丢，此为陈氏太极拳缠绕运动的一大特点。一个“慢”字，精准阐释了“太极拳”的运劲规律，亦符合“水深则流缓（运劲）”之理。

 

    当然，因为初学“太极拳”者，套路招式都还未曾熟记，根本就不可能掌握连绵不断之意，所以应要求其逐渐“练慢”，而非先就强调让其“慢练”，应快慢随意，以尽快掌握套路招式，熟记于心。“慢练”两字从字面上理解，有强制性意涵，会让人觉得有强迫作用；初学者刚学会太极拳时，为了早日熟练掌握动作要领，却还要顾及“慢练”，这样会使其难以收心（思维不集中）而无法静下心来（心气浮躁），势必会造成气息不匀，动作跟不上趟，如此思维繁杂混乱状态，极易出现拳势松垮懈怠而造成断劲现象，身法亦难以做到协调顺畅，这不是理想的练功状态。“练慢”，意味着新手刚学会套路独自锻炼时，僵硬也好快练也罢，都不强求必需“慢练”，而只让其先熟记套路、动作到位及知晓招法用意，顺其自然的按规守矩盘拳走架，运动中不断感悟，不断调整纠错，久久盘旋，持之以恒，随着动作熟练程度的提高及下盘功力的增长，气息转换更为细腻深长，套路运作自然会随着呼吸的深长，下盘功力的提高而逐渐趋慢，自然形成“慢练”，这就叫“一层功夫一层景观”。

 

 

    圆，以圆心为中心点的半径位相连弧线，无始无端，既可任意起终点（既无固定点位起始终端），亦可任意起点或为循环而永无终点。

 

    弧，是圆上任意两点间的线段，且弧的线段是由无数个点紧挨着点连接成弧，每个点与点之间存在链而余隙。

中华古文明的道教智慧以“圆弧”的无端（浑圆）与极端（两仪）相融合的“阴阳理论”创立出简约的“太极图”，以“平面图示”形式，充分展示了宇宙“圆弧”之阴阳循环无穷奥理，乃宇宙万物运化之全息稳态模式。其极为深刻地阐释了阴阳易理，生动地表达了宇宙万物的结构及其运动规律。而太极拳运动形式正符合立体状非圆即弧的显著特征，印证了太极拳是以“太极图”阴阳圆弧论理来实现既矛盾又巧妙归聚于统一的一项圆弧伸展运动，全面揭示了太极拳是“处处划圆弧的螺旋缠丝运动”，既身肢外在展示的一种运动形式，其在舒臂展肢推抻时的弧形运作似螺旋弹簧状，环环相扣，绵绵不绝，谓之螺旋；而在肢体螺旋运转时，敷贴缠绕于皮骨肌肉间的筋经脉络或裹于身肢外围由于运动所产生肉眼难以直观能见的气（磁）场等随之缠旋运转，谓之“缠丝”。

 

    大多数拳种运动时，都是直来直去菱角分明的刚硬练法为主，突显其刚劲有力状。而太极拳行功走架却强调划圆缠弧无“棱角”，只有在发劲的一瞬间才有裹带螺旋的直线出击动作。所以，太极拳遵循的是“要想练好拳，先把圈划圆，慢而不可僵滞，圆润无有菱角，伸延节节贯串，连绵余有隙间”。先辈洪均生先生亦指出“太极是掤劲，动作走螺旋。”都充分说明了“太极拳”运动不但要划圆，还得螺旋前行，既太极拳是一种螺旋延伸循进变化的立椎式圆弧形态的肢体放长运动，没有肢体抻展放长，所练太极拳只会是软绵绵的无筋骨状态，很难产生技击所需如弹簧般伸缩柔韧的“掤劲”。

 

 

    太极拳行拳走架，得象小溪流水似的缓流自然，在任何状态下（任何动作）都与环境（身体的任何部位）相适应，这便是水能适应各种坏境，包容万物。这就是太极拳随遇平衡的镜像之喻。

1、太极拳是外显柔和却内蕴金刚（绵中裹铁），如此久久盘架则能柔运成刚。练“太极拳”要柔，大家已是心照不宣，可太极拳的“柔”是怎么得来的却少有人知。太极拳界强调“放松”，说只有“松”才能“柔”，可怎么个松法？却是百嘴各述，五味杂陈，各认各理，难辨伪真。只有练到了，才知真味。其实，太极拳的“松”内容非常丰富，诸如“精神放松（集中精力），肌肉舒展（膨撑有度）、经筋张弛（尽可抻拉），气血松沉且沉中寓浮（似水银）。”等各种相互对立（阴阳）的矛盾体，而非单极趋向，否则亦非为太极拳也。有人说“柔”离不开“松、空”这个先决条件，但笔者认为此种认知有些偏颇，所谓“松、空”均来至养生气功，武术怎能空而无物？武术套路求的是坚刚之“紧”--刚猛有力；而“太极拳”强调的是“紧”中有“松”--刚而不僵，柔中寓刚。如果习练者的肌肉骨节“松空”，成了骨质酥松，拳击他人强健的体魄，对方强大的反弹力震荡己身，或可使自身受到伤害（由于骨质不坚，则“腕、臂”极易骨折断裂），所以练就“胫骨坚刚，肌腱柔韧，气势饱满圆活”，则自身强健，乃可抗击打，胯骨身躯的转换变化亦可化解来力使之落空；关节伸蓄有余，灵敏善变，防身搏击才能极尽其妙也。

 

    2、“放松”也被某些人作为太极拳“柔”的标志，因为“用意不用力”之喻灌满了脑髓，所以有关太极拳的文章都在大谈特谈“松”的理念，更是将“松”引入到“大松大软”之路上去，还特别强调说只有大松大软才能积柔成刚，“大松大软，物极必反”言之凿凿，听去很有道理，实际永难得“刚”，否则杂技团“蛇人”身体软绵绵的比你软多了去了，他（她）们积柔成“刚”了嘛？

 

    “太极拳”动作“柔而不软，劲如弹簧，变化神速，以柔克刚”，“柔而不软，劲如弹簧”正应对了掤劲不丢的坚韧“劲力”要诀，而“变化神速，以柔克刚”则是与对手搏斗中在弹簧劲基础上运用技巧的展现，非为套路中的应用追求。

 

    2022《中华武术》第11期 ■责任编辑 龚建新 原文欣赏